ALICE A. BAILEY

(1880-1949)

Af Erik Ansvang

Du kan frit downloade "Alice A. Bailey - en kort introduktion" af Erik Ansvang. For at kunne læse filen, skal du have programmet Acrobat Reader, som du kan hente på www.adobe.dk - det er gratis. Materialet downloades ved at klikke på pdf-filen i ruden til højre.

Vi har brug for din støtte

VisdomsNettet er en fond, der ikke ejes af nogen, og alle arbejder gratis. Arbejdet opretholdes alene af donationer, og alle bidrag er altid velkomne. Dit bidrag kan indsættes på… Danske Bank - Reg. 1551 - girokonto nr. 16-973-335 - SWIFT-BIC:  DABADKKK - IBAN:  DK11 3000 0016 9733 35

På forhånd tak!

Læs mere om VisdomsNettets formål her: http://www.visdomsnettet.dk/i-4/

Inden for åndsvidenskaben

er der én skikkelse,

som mere end nogen anden har markeret sig.

Det er den engelske kvinde Alice A. Bailey.

For at forstå begivenhederne omkring Alice A. Bailey, må vi tage et åndsvidenskabeligt forhold med i overvejelserne, nemlig at der her på kloden er en slags »indre verdensstyrelse« – et mesterhierarki. Det består af indviede adepter eller mestre. Det vil sige højt udviklede åndelige mennesker, som har opnået deres udvikling i den evolution, der er her på planeten. De har frigjort sig fra reinkarnation og befinder sig nu i et overmenneskeligt rige – det femte naturrige.

Den indre verdensstyrelse griber ikke direkte ind i de fysiske forhold, men inspirerer kulturens og civilisationernes forkæmpere ved at udsende store udstrømninger af idéer og inspiration. Hvorfor og hvordan er det ikke muligt at komme ind på her, men som udgangspunkt må det accepteres, at denne indre verdensstyrelse findes. Ikke nødvendigvis som et faktum, men som en arbejdshypotese.

De hierarkiske impulser

Mesterhierarkiet forankrer forskellige impulser i menneskehedens bevidsthed, længe før de kommer til udtryk i det fysiske liv. I vores materialistiske tidsalder sanser vi sædvanligvis projekter som fiaskoer, hvis der ikke straks skabers resultater, der kan ses og måles, men det gælder ikke i åndeligt arbejde.

Hvis mesterhierarkiet ønsker at forankre nye åndelige begreber i menneskehedens bevidsthed, kræver det omhyggelig planlægning, vedholdende indsats og samarbejde med et fysisk inkarneret menneske, som er i stand til at modtage og udtrykke idéen. Det kræver en accepteret discipel. Dette menneske bliver frontløber for menneskehedens åndelige fremskridt.

Først H.P. Blavatsky

En sådan frontløber var H.P. Blavatsky, og set fra et åndeligt synspunkt blev hendes liv en vellykket forankring af åndsvidenskabelig filosofi i den vestlige verden. Men mange, der reagerede på hendes impuls, fordrejede begreberne, og det resulterede i sekteriske aktiviteter og en uheldig emotionel idoldyrkelse af mestrene. Den tibetanske mester Djwhal Khul (?) brugte H.P. Blavatsky som redskab til at nedskrive den esoteriske lære, og dette arbejde kaldte han første fase i det hierarkiske projekt med at bringe åndsvidenskaben tilbage til den vestlige verden.

Derefter Alice A. Bailey

Anden fase af dette projekt var ifølge ham selv arbejdet med Alice A. Bailey, og hans esoteriske lære er udgivet i bogform i hendes navn. Alice A. Bailey var derfor også en sådan frontløber. Hun fastholdt altid, at hendes åndelige status og hendes relation til Hierarkiets arbejde, var en privat sag. Hun var imidlertid, hvad man i åndsvidenskaben kalder en »accepteret discipel«. I virkeligheden havde hun bevidst forbindelse med sin egen mester Koot Hoomi.

Det arbejde Alice A. Bailey udførte i bevidst samarbejde med mesteren Djwhal Khul var én ting. Det arbejde hun udførte som en discipel for egen regning, var en anden ting. Hendes mester Koot Hoomi (?) godkendte hendes arbejde for Djwhal Khul og sørgede for, at hun fik 30 års orlov fra hans eget ashramiske arbejde. Djwhal Khul’s mål var realiseringen af anden fase af den løbende åbenbaring af åndsvidenskaben som forberedelse til Vandbærerens tidsalder. Han udtrykker det selv på denne måde:

»Den lære jeg har givet ud har haft en mellemliggende karakter, ligesom den, der blev givet af H.P. Blavatsky under min instruktion, var forberedende. Den lære Hierarkiet har planlagt, skal gå forud for og præge den nye tidsalder, Vandbærerens tidsalder, falder i tre kategorier

1. Forberedende, givet 1875-90,

skrevet ned af H.P. Blavatsky.

2. Mellemliggende, givet 1919-49,

skrevet ned af Alice A. Bailey.

3. Åbenbarende, med fremkomst efter 1975,

givet i verdensomspændende målestok gennem radio.«

Alice A. Baileys personlige projekt bestod i at intensivere Vestens åndelighed, og hjælpe aspiranter med at blive mere intelligente, praktiske, accepterede disciple, samt stabilisere nye disciple i deres forsøg på at blive til større nytte.