TROEDE DE GAMLE EGYPTERE
PÅ REINKARNATION?
Har nutidens menneske mistet forbindelsen
til dybe sandheder
– som f.eks. reinkarnation?
Af Erik Ansvang
Du kan frit downloade artiklen "Troede de gamle egyptere på reinkarnation" af Erik Ansvang. For at kunne læse filen, skal du have programmet Acrobat Reader, som du kan hente på www.adobe.dk - det er gratis. Materialet downloades ved at klikke på pdf-filen i ruden til højre.
Vi har brug for din støtte
VisdomsNettet er en fond, der ikke ejes af nogen, og alle arbejder gratis. Arbejdet opretholdes alene af donationer, og alle bidrag er altid velkomne. Dit bidrag kan indsættes på… Danske Bank - Reg. 1551 - girokonto nr. 16-973-335 - SWIFT-BIC: DABADKKK - IBAN: DK11 3000 0016 9733 35
På forhånd tak!
Læs mere om VisdomsNettets formål her: http://www.visdomsnettet.dk/i-4/
Hvem har ret?
Ifølge egyptologerne troede de gamle egyptere ikke på reinkarnation (?). De påstår, at egypternes religion byggede på ét liv i ét fysisk legeme (?), samt muligheden for eventuelt at kvalificere sig til et evigt liv efter døden. Åndsvidenskaben er stærkt uenig i denne teori. Men hvem har ret?
Hvorfor ikke spørge de gamle egyptere selv?
Bekræftelsen på, at de gamle egyptere faktisk accepterede reinkarnation, finder vi både i papyrustekster og i de hermetiske skrifter samt i det overordnede religiøse tema i Egypten, der igen og igen gentager beretningen om en cyklisk tilværelse. Egypterne forbandt deres bevidsthed (?) med Solens cyklus (?) (Ra (?)), og i nattens mørke med Osiris (?). I natten bevægede Osiris sig gennem inderverdenen (underverdenen (?)) og rejste sig til live igen om morgenen. Det var livets rytme udtrykt i døgnrytmen. Utallige kiler bevidner, at de gamle egyptere troede på reinkarnation. I “Den Hemmelige Lære” oplyser H.P. Blavatsky, at “Dødebogen” klart beretter om reinkarnation, for hun påpeger at:
- Den afdødes “sjæl” lever i evigheden.
- Den er udødelig.
- Den står op og går ned ligesom solbåden – dvs. i en fast cyklus.
- Den udgår fra livsårsagernes rige.
- Den blander sig med de levende på Jorden om dagen
- Den vender tilbage til livsårsagernes rige hver nat.
Det er et klart udtryk for sjælens periodiske tilværelser, understreger Blavatsky.
Hvad siger visdomsguden?
Egyptologernes afvisning kan undre, når vi hører, at den egyptiske visdomsgud Tehuti (?) (Thoth (?)) i de hermetiske skrifter oplyser at:
“Sjælen skifter fra form til form – fra niveau til niveau, og dens boliger under pilgrimsfærden er mange. I dødelige skilles fra kroppen som fra en dragt. Alligevel er I gamle, o menneskesjæle. Din sjæl lever i evighed (?).”
De gamle egyptere er faktisk den bedste kilde til bekræftelse af den åndsvidenskabelige holdning, så lad os derfor se, hvad I. M. Oderberg skriver (?) om dette emne (website):
For de gamle egyptere udgjorde mennesket og kosmos (?) en dualitet (?). Først opstod det guddommelige sind (?) af rummets vande (urhavet eller urstoffet), da universet i tidernes morgen blev skabt. Dernæst udtrykker stoffet de fremadskridende processer i det guddommelige tankesind (?). Kosmos består med andre ord af sind og stof - eller sjæl og legeme. Mennesket er skabt i det guddommeliges billede og er derfor ligeledes dualt, og målet for dets udvikling er en fuldkommen tilbagevenden til det guddommelige sind.
Rummet symboliseres af urhavet, som i uvirksom tilstand rummer sæden eller potentialerne til alt levende. Når tiden er inde, vil alt tage form i overensstemmelse med de iboende kvaliteter. Eller sagt på en anden måde: Når det guddommelige sind intonerer det skabende ord, kaldes skabelsen (?) atter til live. Vækst skabes ved hjælp af serier af liv – et koncept som er bevaret i teksterne og antydet i symbolikken. Den græske historiker Herodot (?) (5. årh. f.Kr.) skrev eksempelvis:
“Egypterne var de første, der oplyste, at menneskets sjæl er udødelig, og at den træder ind i et andet levende legeme efter kroppens død. Senere fødes mennesket igen, for teksterne fortæller, at efter at have passeret igennem alle væsener af jord, vand og luft (en cyklus der gennemføres på tretusinde år), træder det igen ind i en menneskekrop ved fødslen.”
Teorien om reinkarnation tilskrives ofte Pythagoras (?), men han tilbragte længere tid i Egypten, hvor han studerede landets filosofi, og ifølge Herodot gjorde han teorien om reinkarnation til sin egen.
