Mystiske Osirion

I Abydos i Øvre-Egypten (den sydlige landsdel) er der en mystisk konstruktion ved navn Osirion, der ligger i forlængelse af Sethos I's smukke tempel. Osirion har et mystisk underjordisk kammer, der er fyld med vand, og midt i denne underjordiske sø rejser en ø sig. Ifølge de gamle skrifter er dette intet mindre end hvilestedet for Osiris før hans fornyelse og genopstandelse. I forhold til andre templer og grave er Osirion meget speciel, og derfor har formålet med kammeret naturligvis skabt mangfoldige spekulationer og fremprovokeret utallige teorier.

Osirion i forlængelse af Abydos-templet

Dendaras og Edfus hemmelige krypter

I Dendara-templets krypter, som ligger skjult under templets trappeskakter, viser inskriptioner og relieffer udførlige detaljer fra et ritual, der resulterer i en opstigning til himlen og en rejse gennem kosmiske riger. Dette klare billedsprog undergraver den herskende teori om, at disse kamre blot var lagerrum. Og både i Dendara-templet og Edfu-templet fører trappeopgange i øst og vest op til et mystisk tagsanktuarie, hvor reliefferne viser guddommelige væsener, der lader nyt liv strømme til mennesker i den fysiske verden. Da en sådan anvisning efter nutidens opfattelse er forjættende men uopnåelig, er der grobund for spekulationer.

Hvad var intentionerne bag udarbejdelsen af disse detaljerede scener, som i lange tidsaldre blev en integreret del af arkitekturen? Hvis der virkelig fandtes et omfattende netværk af esoteriske skoler i det gamle Egypten i disse lange tidsperioder, hvordan forhindrede man så, at almindelige mennesker fik indsigt i denne viden?

Syd-krypterne under Dendara-templet

Skolerne eksisterede - men hvordan underviste man?

Hvis vi ser bort fra de mere populære teorier om, at templer, grave og pyramider var landingspladser for rumskibe, kunne en plausibel forklaring være, at den esoteriske hensigt bag disse konstruktioner ganske enkelt var almindelig kendt. Antikkens historikere taler lejlighedsvis om sådan en tradition - oven i købet med stor ærefrygt - hvor de erklærer, at skolernes visdom alene var kendt af de mennesker, der havde evner til at forstå lærdommen. På grundlag af sådanne referencer er der udviklet mange populære tolkninger. Selvom historikerne fortæller, at skolerne faktisk eksisterede, så siger de intet om, hvordan man praktiserede selve undervisningen.

Alt tyder dog på, at de mennesker, der var i stand til at fuldføre uddannelsen i tempelmysterierne, udgjorde “essensenâ€� eller “nektarenâ€� i datidens samfund. Der krævedes stor kapacitet for at kunne afsløre de åndelige forudsætninger i overensstemmelse med det fastlagte uddannelsesprogram. Og dette program var skabt allerede ved den egyptiske civilisations første begyndelse - “ved tidernes begyndelseâ€�.

Det er sund logik, at de personer, der blev optaget i mysterieskolerne, måtte være kendetegnet ved en stor intelligens og en høj bevidsthedsudvikling, som ikke fandtes hos den menige egypter uden for templerne. Alligevel var uddannelsen ikke adskilt fra verden uden for templerne, men i harmoni med og synkroniseret med den. Kombinationen af skolernes viden og uddannelsessystem på den ene side, og deltagernes forudsætninger på den anden, muliggjorde den naturlige transformationsproces, der beskrives i tekster og relieffer. Men muligheden for at begribe denne mysterietradition krævede både dengang og i dag anvendelse af egenskaber, som er unikke for det egyptiske tankesind.