Esoterisk egyptologi

EGYPTENS 10 PLAGER

I ESOTERISK LYS

Egyptens 10 plager er ikke udtryk for

 magi og magt over naturfænomener,

men en beskrivelse af de prøver og lidelser,

som mennesket må gennemgå

i sjælens lange evolution.  

Af Erik Ansvang

Du kan frit downloade artiklen "EGYPTENS 10 PLAGER I ESOTERISK LYS" af Erik Ansvang. For at kunne læse filen, skal du have programmet Acrobat Reader, som du kan hente på www.adobe.dk - det er gratis. Materialet downloades ved at klikke på pdf-filen i ruden til højre.

Vi har brug for din støtte

VisdomsNettet er en fond, der ikke ejes af nogen, og alle arbejder gratis. Arbejdet opretholdes alene af donationer, og alle bidrag er altid velkomne. Dit bidrag kan indsættes på… Danske Bank - Reg. 1551 - girokonto nr. 16-973-335 - SWIFT-BIC:  DABADKKK - IBAN:  DK11 3000 0016 9733 35

På forhånd tak!

Læs mere om VisdomsNettets formål her: http://www.visdomsnettet.dk/i-4/

EGYPTENS 10 PLAGER

I ESOTERISK LYS

I Moses’ strid med faraoen anvendte man magiske ritualer, magnetiserede lig, inskriptioner med skjulte forbandelser, skjulte gudebilleder (for at ”hæmme gudernes kraft”) etc. Ifølge Manetho brændte Moses og hans tilhæng­ere gudebilleder. Og de stjal egypternes hellige genstande ved udvandringen. Alt dette var et forsøg på at reducere eller destruere de egyptiske gu­ders magiske kraft. Og derfor var det magtpåliggende for faraoen at erobre det stjål­ne tilbage.

Bibelen omtaler også magiske stave, der blev til slanger. Og en momentan fremkaldelse af spedalskhed. Denne form for ”magi” er stadig velkendt hos arabiske markedsgøglere. De indsmører huden med et præparat med særlige jordarter, som krakelerer i Solen og giver et spedalsk udseende. Moses fik senere et ry som en af de største magikere over­hovedet, og det er sandsynligvis ikke på grund af simpel tryllekunst og billige tricks. Indvielse indebærer indvielse i og kontrol over naturkræfter, som almindelige mennesker eller ikke-indviede hverken mestrer eller kender til.

I skabelsesberetningerne kunne guderne vinde over hinanden i en strid, som reelt var en magikerkappestrid. Det samme skete inden Egyptens 10 plager blev udløst som følge af regulære magikerkampe. Denne kappestrid var betydningsfuld, for en konges kraft hang nøje sammen med hans magt over sit lands frugtbarhed eller misvækst, for naturalier – navnlig kornhøsten – var landets kapital.

Eftersom Egyptens 10 plager kunne ødelægge høsten for faraoen, og da Moses’ magi var udtryk for israelitternes nye religion, var plagerne et åbenlyst nederlag for både Egyptens guder og faraoens guddommelige magt. Det kunne opfattes, som om Moses havde større kraft end faraoen.

Moses gik ”traditionelt” til værks. Før noget skulle ske, forkyndte han hver gang, hvad der ville ske. Det var en slags profeti, og metoden var en velkendt praksis hos egypterne. Faraoens magikere demonstrerede blot, at de kunne efterligne nogle af plagerne. At kopiere var en velkendt metode til at reducere effekten af den frembragte magi.

Når faraos magikere ikke kunne kopiere en magisk frembringelse, siger Bibelen, at ”dette var (fremkaldt ved) Guds finger …”. Ideen er tydeligvis egyptisk. I blandt andet Osiris-legenden tales der om ”Seths finger” som en kilde til terror og trusler. Og ”Tehutis finger” kunne holde solguden Ras fjender på afstand.

Bibelen gør udtrykkeligt opmærksom på, at Moses kunne lade plagerne standse på kommando. Det var meget afgørende, for i oldtiden kendetegnede det en stor magiker, hvis han også havde magt til at standse sin magi og hermed undgå, at den tog magten fra ham. Det gamle folkeeventyr om ”troldmandens lærling” handler netop om en magiker, der ikke kunne standse de kræfter, han selv havde sat i gang, og som tog magten fra ham.

Ved hjælp af suveræne magiske kræfter fremkaldte Moses ”Egyptens 10 plager”. De er beskrevet i detaljer i ”2. Mosebogs” kapitler 7-12. De fleste plager bestod i en række ødelæggende naturfænomener, og det har naturligvis resulteret i teorier om, at alle plagerne opstod helt naturligt, og at de blot blev udnyttet af Moses, som påstod, at de var skabt af ham med assistance fra Gud. Men det ville kræve et usædvanligt held, hvis alle disse naturkatastrofer skulle vise sig så hurtigt efter hinanden. Og der mangler stadig en forklaring på, hvordan Moses kunne standse disse naturkatastrofer efter behov.