Alt er energi. Fysiske gravofre var energi, der kunne transformeres. Offergaverne var den mystiske føde "Tchefa" – et stof, som ånden kunne vokse og blomstre i.

Almindelige mennesker spillede en vigtig rolle i transformationens religiøse ceremoni, som påkaldte "Neterus" (gudernes) transformation. Et eksempel er påkaldelsen af nilguden Hapis udstrømning ved tiden for oversvømmelse … og påkaldelse af Amons skaberkraft ved Opet-ceremonien ("Ipet") i Theben (Luxor).

Ved de offentlige mysteriespil i Abydos formede pilgrimme kopier af dele af Osiris’ krop i dej ved hjælp af mel fra den seneste høst. Dejen (gudens legeme) symboliserede gudernes tilstedeværelse i den fysiske verden. I tilfælde som disse spillede føden rollen som "prima materia", men det var transformationen, der var i fokus – ikke brødet.

Anvendelse af magi var den ultimative teknologi i den individuelle udviklingsproces. Et af de mest oplagte eksempler finder man i begravelseslitteraturen. Her beskrives processen, hvor personen ophøjes fra fysisk til åndeligt liv – og her er det selve kroppen, der er "prima materia". Indledningsvis harmoniserer og identificerer man sig med de åndelige kræfter, idet man "bliver ét med guden".